【本文来自《教育规划约等于包办婚姻》评论区，标题为小编添加】

从前，国外学者曾有过调查研究，发现包办婚姻更加稳定，倒是由爱形成的婚姻容易解体。直到上世纪六七十年代，中国社会中的婚姻关系，大多由包办确定，但离婚率极低。

如今，再也没有人向往包办婚姻了，因为社会进步，人们可以自由恋爱，自由恋爱而成婚。相随而来的，是离婚率不断攀升，那也是自由恋爱的一个副产品，因为有自由的恋爱意味着可有更多的自由用来离婚，转而再有更多的自由可供恋爱。

哪种婚姻制度更好，没有客观标准，它跟当事人的主观感受高度相关，你认为好就好，你认为不好就不好。但从社会评价角度出发，婚姻制度有合理或不合理区分，被社会大众普通接受、有利于社会稳定与发展的，是合理的，相反是不合理的。

说到底，婚姻制度作为上层建筑，由经济基础决定，不同的社会经济条件，有不同的占主导地位的婚姻制度与之相适应。主流婚姻制度的确立并被大众普遍接受，不是缘于个体选择，而是社会适应的结果，无所谓好或坏。立足于当下高度发达的经济基础，去认定旧有婚姻制度的不合理，那是认知错位，并非当时那个婚姻制度有什么错。

同样，张雪峰的教育规划活动被大肆渲染，有其社会合理性，把它类比于包办婚姻，却是有点不伦不类。

在我国，教育宗旨是培养合格的社会主义劳动者，而不是满足个体“兴趣、激情和内驱驱动的学习和发展”需要，所以张雪峰反复强调“就业才是硬道理”，那合情合理，天经地义。学好是为了更好地就业，这也叫学以致用。从这意义上说，张雪峰无愧于“张老师”称号。

有人调查统计发现，只有百分之五的人，从业内容跟其兴趣爱好完全匹配。百分之九十五的人，职业生涯中或多或少有背其兴趣爱好在“将就着”干活。由此，无论是教育规划还是职业规划，都不可能为了更好地匹配兴趣爱好而寻求更好的发展目标。兴趣爱好要服从于发展目标，而不是把发展目标置于兴趣爱好基础加以考虑。你要是弄出一个教育规划项目，帮助别人追梦，或引导他人更好地由兴趣、激情和内驱驱动的学习和发展，既不可行，更没有市场。理想化、人性化无法取代商业活动逻辑。从这意义上说，张老师也是个合格的商人。他的教育规划，属于商业活动，不可能是引导顾客从“必然王国”走向“自由王国”的哲学教化。

人的发展过程，是人的需要不断满足的过程，所以，不管是教育规划还是职业规划，都有一个立足点：更好地满足当事人的需要。这其中，有个很好用的理论——马斯洛的需要层次理论（经济学中的术语“需求”译自英文demand；心理学中的“需要”，对应于英文need，它不译成“需求”而是“需要”）。但马斯洛这理论有个明显缺陷，它过于强调个人的自我价值，忽视了社会环境对个体发展的影响。意思是，如果离开它自己的理论体系移用于其它社会领域，马理论可能就不太合理。老马是人本主义心理学家，他当然要强调个人的自我价值，不会过于在意人的主观能动性始终受社会制约这一客观事实。

可能，张老师压根就不喜欢人本主义，他的教育规划辅导有一种明确的主线：在社会制约的大框架里，才去思考如何发挥人的主观能动性。通俗理解，这是取巧，不是为理想而奋斗；是让人了解一个真实的社会，并在这真实的社会环境下，规划好行动路径，更便捷地获取更多社会资源以满足发展需要。从这点看，张老师真的了不起，他是实干家，而不是空想家。可能也是这原因，他发了大财。

……

每一个成年人，作为正常的社会性动物，都有一个了不起的“社会符号”：劳动者或生产者。要是撇开剩余价值不说，职场里的员工被描述成“牛马”，非常精准。农耕社会，牛马是很好的劳动者或生产者，现在依旧是。顺理，教育要培养合格的劳动者，可以理解成教育是要培养出合格的牛马。事实是，绝大多数从业者可归入“牛马”行列。张老师的教育规划，合此情合此理，所以他做得很成功。